乾为天:虽无情,但纯正。
 
    坤为地:多包容,以载物。
 
    震为雷:重雷发向,千里传声,有惊无险之象,亦有变动,当警惕之意。
 
    艮为山:两山相阻,宜止不宜进,阻塞之象。
 
    巽为风:风行起来无所不入之表象,由此表示顺从。
 
    兑为泽:泽水相互流通滋润,彼此受益,因而又象征喜悦。
 
    水为坎:坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。
 
    火为离:内空外明,离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

 
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    水雷屯:雨水屯集在雷层,等待时机,便会惊雷降雨。
 
    雷水解:惊雷阵阵,春雨潇潇,万物从寒冷冰冻之中舒解,呈现蓬勃生机之象。
 
    泽雷随:震木在兑泽之下,木必随水飘荡,随着,顺也。
 
    泽风大过:巽木处兑泽之下,表有大过错,为泽水淹没树木(水覆舟)之象。
 
    风泽中孚:泽上有风,风吹动着泽水之表象,比喻没有诚信之德施及不到的地方,
 
    说明极为诚信。(孚:信服,信任。中孚象征诚信。)
 
    雷泽归妹:震长男在上,兑少女在下,女必归从,归即是出嫁。
 
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    山泽损:上山下泽,大泽浸蚀山根,象征着减损。
 
    山水蒙:坎为泉,山下出泉。泉水始流出山,则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明。
 
    泽山咸:上卦为兑,兑为泽,山上有泽,山气水息,互相感应。(咸象征感应。)
 
    水山蹇:高山积水,难以行进,象征艰难险阻,困难重重。(蹇:艰难,读音同“剪”。)
 
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    天泽履:君子(乾为君)处世为人,如行于沼泽之上,只有行事谨慎,遵循道义,才能履险如夷。
 
    天水讼:相争之口水犹如九天之水,故有讼。
 
    泽天夬:湖水蒸发上天,即将化雨倾注而下之表象,以此象征决断。 (夬:guài,果决也,刚决柔也。)
 
    另记:兑上乾下,有湖泽之水涨上天之象,洪水滔天,必冲决堤防,所以卦名曰夬。
 
    水天需:雨水顺应天道,适时而降。
 
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    地泽临:地上泽下,地居高临下,润泽于四方,象征督导。(临:表示从上向下看,在高处朝向低处,到,来,遭遇,碰到等。)
 
    地水师:地下之水默默地滋润大地万物,好似老师的迁移默化。
 
    泽地萃:湖泽在地上,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征着聚合水聚于泥土中,滋养草木,生长茂盛。
 
    水地比:水在大地之上形成江河湖泊,此乃相亲相比和睦之象。
 
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    风天小畜:风只在天上吹,难积云成雨,所以只能小有积蓄。
 
    山天大畜:山天合象,为天被包含在山里之象,象征大量的蓄养积聚,意为积累。
 
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    天风姤:天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。(姤:gòu ,相遇也,柔遇刚也)
 
    另解:喻君王在上,颁教命于下,风行天下,洽合人意,治道大行,所以卦名曰姤
 
    另记:天下有风,是风行天下,无处不在,能与万物相遇。
 
    天山遁:天下有山,山高天退,山逼近天,天步步后退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机拯救天下。
 
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    地天泰:乾下坤上,地气上升,乾气下降,阴阳二气一升一降,互相交合,顺畅通达,万物安泰祥和。
 
    另记,人民大众(地)翻身做主(天),呈现民安民安乐泰之象。
 
    天地否:天气上升,地气下降,天地之气不交,闭塞不通。 (否:闭塞,不好。)
 
    另记,富在高高在上,贫在卑贱处下,贫富差距大,否态终会出现。
 
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    天火同人:天居高处,火势熊熊而上,喻指众人拾材火焰高,象征团结。
 
    火天大有:太阳在天,普照大地,促万物生长,使万物大有。
 
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    地山谦:为高山隐藏于地中之象,象征高才美德隐于心中而不外露,是为谦。
 
    山地剥:山附于地,喻山石崩而剥落于地面上。另解:高山受侵蚀风化,逐渐接近地表之象,因而象征剥落
 
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    雷地豫:雷惊于地,预示大地回春,万物欣欣向荣。(豫:欢喜,快乐,安乐,舒服,同“预”。)
 
    地雷复:雷在地中,阳气微弱的活动之表象,象征复归。
 
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    山风蛊: 山中内部虚空,起乱象之风,因此需救弊治乱、拨乱反正。
 
    风山渐:山上有风,木植山上,不断生长,山也随着增高,比喻循序渐进。
 
    风地观:风运行于地之上,周游观览,俯察万物。
 
    地风升:地中生木之象,树木由矮小到高大,象征上升。
 
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    火雷噬嗑:震雷下离火之上,为雷电交击之表象。雷电交击,就像咬合一样;
 
    雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其法令。
 
    雷火丰:电闪雷鸣,成就巨大,如日中天,喻达到顶峰。
 
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    山火贲:山下火焰把山上草木万物照得通明,如同披彩,这就叫装饰。(贲:装饰。)
 
    火山旅:山中火势匆匆蔓延,如同途中行旅之人匆匆赶路。
 
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    火地晋:日出地面,普照大地,象征着前进和昌盛。
 
    地火明夷:日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧, 韬光养晦。 (明夷:卦名。夷,通痍,为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)
 
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    天雷无妄:天下有雷动之象,象征着天用雷的威势警戒万物,并赋予万物不妄动妄求的本性。
 
    雷天大壮:雷声响亮,光明天际,为正大光明,阳气盛壮,万物生长之象。
 
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    山雷颐:震雷在艮上下,引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状,故象征颐养之意。
 
    雷山小过:惊雷落于山,警示人们,做事应把握尺度,不可好高骛远。(过:超过,越过。小过:行动有度。)
 
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    雷风恒:巽风下震雷上,为风雷交加之表象,二者相辅相成而不停地活动的形象,因而象征常久。
 
    风雷益:风雷激荡,风顺雷声,雷助风势,雷风相互增益威势。
 
    (记忆诀窍:和雷风 恒相比,风雷益,先有风,主导为风,有助益。雷风恒,先有雷, 有威严,阳刚,故能恒)
 
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    风火家人:风吹火之象,助火之威,喻家人同心协力,发展事业。
 
    火风鼎:木之上有离火,为燃炊烹饪之象,鼎有去旧立新,改过迁善之意。
 
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    火泽睽:离火上兑泽下,两者接近则水火不容而相违,又二女同居不得正之象。(睽:相违,矛盾,读音同“葵”。)
 
    火水未济:火上水下,火势难以压倒水势 ,救火大功未成,故称未济。(未济:未能成功。)
 
    水火既济:为水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已经成功。(既:已经;济成也。既济:事情已经成功,但终将发生变故
 
    泽火革:为泽中有火之表象。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现
 
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    泽水困:泽中无水,而水在泽下,困之象也。
 
    水泽节:泽上有水,喻蓄积不使水流失,一旦泽满而有水溢出,致使水位过高,
 
    则成泛滥,故应堤防以节制。
 
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    水风井:井水为暗流,像风的去向一样,想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见的人脉和资源,也会多出奇人异事。
 
    风水涣:风行水上之表象,流动四散,象征涣散、离散。
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